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里培育出了最古老的關于精確性的意識，同樣，人類最早的驕傲，人對于其它動物的優越感

　　一切社會都面臨著無政府狀態和專制政治兩種危險。清教徒，尤其是獨立教會派，深記專制政治的危險；相反，霍布士經歷了各種對抗的熱狂主義的斗爭，因此他讓對于無政府狀態的恐懼纏住了心。在王政復辟后興起、而在1688年后得勢的自由主義哲學家，這兩種危險都領悟到了；他們對斯揣弗和再洗禮派雙方都厭惡。于是洛克有了權能分立說及"約制與均衡"說。在英國，當國王還有威勢的時期，有過真正的權能分立；嗣后國會成了太上主宰，最終大權轉到內閣。

　　①法文第二版：“我看不出有什么能夠阻止它像這樣越來越向無限方面增長；既然像這樣增長和完滿下去，我也看不出為什么我不能按照這個辦法獲得上帝本性的其他一切完滿性，最后也看不出為什么我獲得這些完滿性的能力（如果這個能力現在真是在我心里的話）不足以產生這些完滿性的觀念”。

　　但你又接著說：這種觀察可以是片面的、模糊的，也可以是全面的、清楚的，這要根據對于組成蠟的那些東西所進行的研究的程度而定。這就不能給我們說明精神對于在蠟里邊的那種超乎它的外在形象以外的、我不知道是什么的那種東西所進行的觀察是對于蠟的一種清楚、分明的認識，而只說明感官對于自己在蠟上所注意到的一切偶性，對于蠟所能有的一切變化，所進行的研究或觀察。從這上，不錯，我們能夠理解和解釋我們用蠟這個名稱所指的是什么東西；但是，能夠理解，甚至也能夠讓別人理會這個越是赤裸裸地來看就越是莫名其妙的實體是什么，對于我們來說卻是一件完全不可能的事。

雖然爸爸傾向與認為一見鐘情不一定可取，諸葛方還是忍不住要想入非非。

2020-10-18 個詞由之派生而來的希臘詞的意思是（如《牛津詞典》所告訴我們的）“留心”、“查

2020-10-18 作品更是如此，創作者幾乎再也認不出完成的作品是他自己所作的。它已變得比創作者

2020-10-18 蘇門答臘的斗爭也是共產黨領導的，主要發生在西蘇門答臘的西弄杠、

2020-10-18 　　§202化學性作為客觀性的反思式的關系，不僅須以客體之有差別的〔或并非漠不相關的〕本性為前提，同時又須以這些客體之直接的獨立性為前提。化學的過程即是從這一形式到另一形式變來變去的過程，而這些形式仍然是彼此外在的。——在中和的產物里，那兩極端所保有的彼此不同的確定特質便被揚棄了。這產物雖說符合概念，但因為它沉陷在原來的直接性里，便沒有分化作用的誘導原則存在于其中。因此這中和物仍是可以分解開的。但那能分解中和物使它還原到有差別性〔傾向性〕的緊張的兩極端，與夫那能使得無差別性的客體彼此有差別性〔親和力〕和誘導力的判斷原則，以及那有緊張性的分解過程，均不存在于最初那種化學過程之內。

2020-10-18 N M而：同“如”。