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能源部、林業部、公共工程部、交通部、旅游和郵電通訊部、合作社部、人

　　這個系統及其精神修養方法都是簡易的、直接的，這些性質本身就具有強烈的感染力。我們最需要的是首先了解，每人各有本心，本心與宇宙合為一體。這個了解，陸九淵稱之為"先立乎其大者"，這句話是借用孟子的。陸九淵說："近有議吾者云：'除了"先立乎其大者"一句，全無伎倆。'吾聞之曰：'誠然。'"（《象山全集》卷三十四）

　　1621年他結束了戰斗生活；訪問過意大利之后，1625年定居巴黎。但是朋友們又偏要在他起身以前拜訪他（不到中午，他很少下床），所以在1628年他加入了正圍攻余格諾派要塞拉羅歇爾的軍隊。當這段插曲終了時，他決定在荷蘭居住，大概為逃避迫害的危險。笛卡爾是個懦弱膽小的人，一個奉行教會儀式的天主教徒，但是他同樣犯了伽利略的那種異端。某些人認為他耳聞到了對伽利略的第一次（秘密）判罪，那是1616年發生的事。不管是否如此，總之他決心不發表他向來致力寫的一部巨著《宇宙論》（LeMonde），理由是它里面含有兩個異端學說：地球自轉和宇宙無限。（這本書從來沒有完整地出版，只有其中若干片斷在他死后刊行過。）

但是就一般學院哲學而言，我卻為貝克萊常說的“瑣碎哲學家”［minute

　　離他的鵠的僅咫尺，而愿意渴死！真的，這個英雄，你們必須倒拖著他的頭發到他自己的天國。

2020-10-18 是一個長期的過程，今后政府將繼續努力提高公務員的工作效率，防止濫用

2020-10-18 元的國外投資。外國投資大部分來自韓國、挪威、芬蘭等國。

2020-10-18 　　杜威并不講求那些將會是絕對“真的”判斷，也不把這種判斷的矛盾對立面斥之為絕對“假的”。依他的意見，有一個叫“探究”的過程，這是有機體同它的環境之間的相互調節的一種。從我的觀點來看，我假令愿竭盡可能跟杜威意見一致，我應當從分析“意義”或“含義”入手。例如，假設你正在動物園里，聽見擴音器中傳出一聲：“有一只獅子剛跑出來了”。在這個場合，你會像果真瞧見了獅子似地那樣行動——也就是說，你會盡量快快逃開。“有一只獅子跑出來了”這個句子·意·味·著某個事件，意思是說它促成的行為同假使你看見該事件，該事件會促成的行為一樣。概括地講：一個句子S若促成事件E本來會促成的行為，它就“意味著”E.假如實際上從來沒有這樣的事件，那個句子就是假的。對未用言語表達的信念，講法完全相同。可以這樣說：信念為有機體的一種狀態，促成某個事件呈現于感官時會促成的行為；將會促成該行為的那個事件是此信念的“含義”。這個說法過于簡單化，但是可以用來表示我現下主張的理論。到此為止，我認為杜威和我不會有很大分歧。但是關于他的進一步發展，我感覺自己跟他有極明確的不同意見。

2020-10-18 恍如置身一間骨科復健中心的感覺。她聽到我告訴她說，我時間有限，無法個別接見她，而

2020-10-18 “從這里可以看出一些新的傾向：這位年輕的哲學家在思考一些古怪的問題：直觀是如何變為自覺行動的？神經怎樣起到感覺器官的作用？靈魂在哪兒？”