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具有這樣的特性,即它是從意識里產生出來的并且是渴望著。。。。。。。。。。。
“正反合三段論成為黑格爾系統的骨骼經脈,這既使黑格爾體系更嚴密,也使它更機械;黑格爾認為矛盾即客觀地存在于事物本身,而事物自身亦在不斷地陷于矛盾、自己解除矛盾的過程中,自己否定自己的原則,乃是黑格爾辯證法中的新成分;黑格爾辯證法乃是文化歷史發展之命脈,注重解釋經驗中的矛盾,因此,它是亦超越亦內在,亦理性亦經驗的”。
俄而:忽然,突然。這是說,忽然有了無了,但不知道這有這N E無,究竟誰是真有,誰是真無。
難道就沒有什么辦法可以把分散在那樣多書笈中的許多知識聯系起來,就沒有什么辦法可以把它們綜合起來達到一個共同的目的,即:使人容易學習,有興趣去學習,而且,即使象孩子那樣年齡的人,也能鼓勵他去學習?如果我們能夠創造一種環境,以便在其中可以把人的一切自然需要都明顯地顯示給孩子,同時把滿足這種需要的辦法也巧妙地展現出來,那么,我們就可以利用這種環境的生動而天然的情景去初步訓練他的想象力。
中國哲學名著選讀915
因為如果說原子式的意識點是它,那么純粹的知識和意愿就
貌的一部分,對人們的思想形成和社會發展起了重大作用。甚至有些農民對
假使他運用社會的強力、財富和政府機構來收買代表,使他們服務于他的目的,或公然預先限定選民們要他們選舉他曾以甘言、威脅、諾言或其他方法收買過來的人,并利用他們選出事前已答應投什么票和制定什么法律的人,那么他的行為也違背了對他的委托。這種操縱候選人和選民并重新規定選舉方法的行為,豈不就是意味著從根本上破壞政府和毒化公共安全的本源嗎?因為,既然人民為自己保留了選擇他們的代表的權利,以保障他們的財產,他們這樣做不過是為了經常可以自由地選舉代表,而且被選出的代表按照經過審查和詳盡的討論而確定的國家和公共福利的需要,可以自由地作出決議和建議。那些在未聽到辯論并權衡各方面的理由以前就進行投票的人們,是不能做到這一點的。布置這樣的御用議會,力圖把公然附和自己意志的人們來代替人民的真正代表和社會的立法者,這肯定是可能遇到的最大的背信行為和最完全的陰謀危害政府的表示。如果再加上顯然為同一目的而使用酬賞和懲罰,并利用歪曲法律的種種詭計,來排除和摧毀一切阻礙實行這種企圖和不愿答應和同意出賣他們的國家的權利的人們,這究竟是在干些什么,是無可懷疑的了。
因此,理性現在對世界感到一種普遍的興趣,。。
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