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              时间:10-18 作者: 浏览量:75959

              譯者導言:關于黑格爾的《精神現象學》5

              ,他說是古人不得已的苦衷,其實只是他自己的苦衷。因為在他看來,知行原本是一個工夫,只說一個“知”就可以了。但有些人“知得父當孝,兄當弟,卻不能孝,不能弟”

                純粹的物種當然具有完善的生殖器官,然而當互相雜交時,它們則產生很少的后代, 或者不產生后代。另一方面,無論從動物或植物的雄性生殖質都可以明顯地看出,雜種 的生殖器官在機能上已失去了效能;雖然它們的生殖器官本身的構造,在顯微鏡下看來 還是完善的。在上述第一種情形里,形成胚體的雌雄性生殖質是完善的,在第二種情形 里,雌雄性生殖質或者是完全不發育,或者是發育得不完全。當必須考慮上述二種情形 所共有的不育性的原因時,這種區別是重要的。由于把這二種情形下的不育性都看作是 并非我們的理解能力所能掌握的一種特別稟賦,這種區別大概就要被忽略了。

              ②季羨林主編:《簡明東方文學史》第

              到詩認真一想也覺得真有這種可能,沒了主意,焦急地看著烏萌浩問:“那該怎么辦?”

              47%。由此可見華人資本在印尼經

              地自己去墜胎,其實,墜胎前我真的是完全不知情的。但事后我卻一直有段很長的時間不時

                然而與死亡哨兵的搏斗,一般說來,并不像遠遠的看去那樣艱難、辛苦,這是由于肉體疾病與精神疾病相抗衡的緣故。如果我們身臨沉疴,又奇痛難忍且經久不愈,我們就會漠視其他的痛苦煩惱,因為我們所想的只是要讓身體康復痊愈。同樣的,巨大的痛苦使我們對肉體的痛苦感到麻木了。我們蔑視肉體上的痛苦,當然,要是肉體上的痛苦大于精神上的痛苦,就會分散我們的思緒。所以,我們總是以肉體上的痛苦來分散精神上的痛苦,也正是這種情感使人容易自殺,因為那些相攜而至的肉體痛苦對那些備遭精神痛苦的人來說是微不足道的。極度憂郁的人往往容易自殺。在這些案例中,他們對肉體痛苦的蔑視尤其明顯。任何企圖駕馭他們情感的努力都是不必要的,就他們自己而言,也沒有作這種努力的要求。一旦旁邊沒有人守護,他們就會毫不猶豫地結束自己的生命。

              第二,教育背景是維持中間階層地位的門檻。柯林斯曾經做出過總結:19世紀末,初等教育或家庭教育已不再能滿足西方中產階級的要求;到了20世紀30年代,大學學歷取代了高中學歷;而到了60年代,研究生學歷逐步成為承擔中上層職務的必備條件。中間階層為了維持自身的階層地位,就需要在學歷要求不斷升高的環境中不斷提高自己的學歷水平。比如高校里的青年教師面臨著職稱壓力,越來越多地選擇攻讀更高的學位。

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