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定，在睡眠狀態下，前意識的激動不按正常途徑進行到意識界。晚間，如果我們的思想能以

英明君王，敬畏諸神，

　　你們高人們喲，你們感覺到蔑視，這使我有希望。因為偉大的蔑視者是偉大的虔敬者。

　　他們自以為脫離了肉體與大地，這些忘恩的。誰給他們脫離時的痙攣與奇歡呢？還是他們的肉體與大地呢！

就不是一個對立的東西，而是一個存在著的東西了；——而。。。

柏拉圖的國家和近代的許多烏托邦不同，它或許是想要付諸實行的。這并不象我們自然而然地會以為的那么幻想而又不可能。它的許多規定，包括一些我們會認為是完全不可能實行的規定，實際上是在斯巴達已經實現過了的。畢達哥拉斯曾經試行過哲學家的統治；在柏拉圖的時代，當柏拉圖訪問西西里和南意大利的時候，畢達哥拉斯派的阿爾奇塔斯在塔拉斯（即現代的塔蘭多）的政治上是非常有勢力的。請一位賢人來擬訂法律，這在當時的城邦乃是一種通行的辦法；梭倫就曾為雅典這樣做過，而畢達哥拉斯也曾為圖里這樣做過。在當時，殖民地是完全不受它們的母邦控制的；某一幫柏拉圖主義者要在西班牙或者高盧的沿岸建立起一個理想國來，那是完全可能的事。不幸的是機緣把柏拉圖帶到了敘拉古，而這個偉大的商業城邦又正在和迦太基進行著決死的戰爭；在這樣一種氣氛之下，任何哲學家都不能有什么成就的。到了下一個時代，馬其頓的興起遂使得一切的小國都成了過時的陳跡，并使一切雛形的政治試驗都成了徒勞無功的事情。

　　上述《大學》的段落著重講的是一個人本著“忠”和“恕”的原則做人時，怎樣由人及己，懂得所不當做的方面。引自《中庸》的段落著重講的則是一個人本著“忠”和“恕”的原則做人時，推己及人，怎樣主動去做。無論是哪種情況，用以衡量自己行為的準則，都出乎自己，而不在于別人。

我們就可以把時尚的一般影響主要歸因于這種把注意力引向說話者的第一功能。在罕用

訶婆羅多》等重要文獻作過畫。在阿克巴的獎勵下，出色的印度繪畫藝術復

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