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相近習遠：見《論語。陽貨》：“性相近，習相遠也。”

兩個人的行為就會一模一樣。因此我們可以說，這是一個有力的證據，證明沒有人把正

行貿易優惠的條約。

蛇的尾巴與身體

不過我們回頭來談盧梭吧。下面我們會看到，現今駁斥盧梭思想的絕大多數批評家和政論家，對盧梭采取否定的態度，并不是出于理論上的考慮，而是出于實踐上的擔憂。于是我們深信，這些批評家和政論家之所以駁斥這些思想，原因不在于思想的內容，而在于批評家和政論家本身的社會同情。這種信念當然不妨礙我們承認，就純粹理論上的考慮說，盧梭的許多思想在我們的時代不能認為是令人滿意的。它們在很多方面已經過時了。這是事實。但是只尊敬盧梭是光輝的文章家，畢竟是非常奇怪的。要知道，例如亞里士多德在自己的《政治論》中發揮的那些思想也很過時了。可是原會因為這種無可懷疑的情況而想到要假定亞里士多德《政治論》的意義現在對我們說來只在于它的文體呢？……

2020-10-18 　　如前所述，在人口原理的作用下，缺穿少吃者將永遠存在，任何時候都不會使每一 個人都吃飽穿暖。富人的剩余也許能養活三個人，但卻會有四個人想得到施舍，因而不 得不從四個人中挑選三個人，由此而使被挑選上的人受到了恩惠，必然會感到受了別人 很大的恩典，產生一種依附感。在這種情況下，富人會感覺到自己擁有權力，窮人則會 感覺到自己的依附性。這兩種印象對人類心靈的有害作用是眾所周知的。所以，雖然我 完全同意葛德文先生的觀點，認為艱苦的勞動是一種罪惡，但我仍感到，艱苦的勞動同 依附于他人相比，是一種較小的罪惡，不會使人類心靈墮落得那么厲害，而且我所讀過 的全部人類史都明白無誤地表明，讓一些人握有永久性權力是極其危險的。

2020-10-18 蘇：我的意思是說，勇敢就是一種保持。

2020-10-18 他們以米飯為主食，副食為魚蝦、豆制品和各種蔬菜。

2020-10-18 我們對藝術作品的即興反應將是衡量它們杰出與否的唯一而可靠的標準。我愿一直保衛

2020-10-18 表示同意。接著就要選定良辰吉日，舉行訂婚儀式。在儀式上，男方家長要