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　　她相信孩子、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素，發揚這些積極因素就一定有助于克服消極因素。

〔其次，〕思維這個要素是它〔由普遍性〕下降到特定存在或個別性的運動。它們兩者之間的中項就是它們的綜合的聯結，即轉化到他物的意識，或者表象過程本身。——第三個環節是從表象和他物的回歸，亦即自我意識自身這個要素。——這三個環節構成精神；精神在表象中分離開來，即由于它存在于它以一個特定的方式而存在，但這種特定性不是別的東西只是它的一個環節。因此它的實現運動就在于在它的每一個環節中亦即每一個要素中展開它自己本性的運動。

　　以下例子同樣令人吃驚：

老和尚想道，徒兒的建議很有道理，很及時。

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2020-10-18 再者，我們將接著討論人口問題。這本是一個非常棘手的問題，需要從各個方面加以考察。諸如母親的健康問題，兒童的健康問題，以及大家庭小家庭對于兒童品性在心理上的影響問題。這些都可以稱之為衛生方面的問題。于是又有經濟方面的問題，既有個人的也有公眾的，這就是一個家庭里或社會里每個人的財富與家庭的規模或社會的人口出生率相關聯的問題。而與這個問題密切關聯的是牽涉到國際間的政治與世界和平可能性的人口生殖的問題。最后還有優生的問題，因社會各區域人口出生率死亡率不同，因而改良或減少其族系。不能根據某種固定不變的理由為一種性倫理辯護，或對其非難，除非將上面列舉的各種觀點—一細加考察。改革者或保守派是一樣的，他們都習慣于研究問題的某一方面或最多兩個方面。能夠找出私人態度和政治觀點間有什么關聯，尤其罕見。然而要指出兩者中這一個觀點要比那一個觀點重要，也是完全做不到的。所以我們不能預先保證一種制度在私人觀點上是好的；以政治觀點來看也是好的，或者依政治觀點看是好的，在私人觀點上也是好的。我個人的信念是，在大多數時代、大多數地方，難以言喻的心理的力量，會導致人們采用帶有大可不必的殘忍色彩的制度，就是在當今最文明的民族中，其情形依然如此。我還確信，醫學和衛生條件的進步，能使性倫理方面發生變化，即私人和公眾雙方觀點都認為是好的，同時，前文已經述及，國家在教育方面增加的任務，會逐漸使父親減少自有史以來那樣的重要性。所以，我們在批評時下流行的倫理觀時，有兩項任務：一方面要根除常常潛存于我們意識中的迷信成分；另一方面我們也要考慮到那些全新的因素，這些因素表明過去時代的智慧曾經愚蠢地替代了現時代的智慧。

2020-10-18 中間階層的政治能力不僅體現在他們的知識背景上，還體現在中間階層的合作傾向上。個人的影響在政治事務中是微不足道的，只有形成集體行動，才能在政治談判中取得籌碼。群體合作是社會力量整合的前提，是產生政治力量的基本源泉。一個群體是否具有合作傾向，是判斷其政治能力的重要指標。中間階層在采取行動時，更容易通過宣傳鼓動來實現集體行動，進可以產生更強的政治壓力，退可以降低個人所承擔的政治成本和政治風險。政治合作需要日常社會聯系的基礎，而中間階層的社會聯系雖然受到了社團管理制度的約束，但其通過各種途徑，仍然實現了多元化的社會聯系。現有的正式社會團體主要是由中間階層所構成的，而各種非正式的社會交往途徑，也主要為中間階層所占據，如互聯網虛擬社區。

2020-10-18 　　*具體而有序的。

2020-10-18 發起進攻。荷蘭軍隊節節敗退，最后于